古人的植树情结，深厚饱满

古诗里的树木，春意盎然

栽种绿色

种下生活的美好

也种下一年的理想和希望

柳树

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

——《诗经》

柳是报春的使者，杜甫《腊日》诗即有“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”之句，描写柳条最早透露春天的气息。由于自古以来人们都喜爱柳树，并对其吟咏歌颂，因而也形成了许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化，如插柳、折柳、戴柳、咏柳等。

柳树

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

——唐·李白《春夜洛城闻笛》

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句》

“五柳先生”并未独爱菊

东晋陶渊明不仅喜欢菊花，还非常热衷于植柳。他归隐后就专门在房前种了五棵柳树，自号“五柳先生”。陶渊明的植树热情在他的诗词里也可见一斑。

柳州柳刺史，种柳柳江边

唐代柳宗元任柳州刺史时，一上任便大力提倡植树。他把植树要领概括为“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。

银杏

芳春平仲绿，

清夜子规啼。

——《夜宿七盘岭》

东汉之前的古籍中称银杏为“枰”，东汉之后称“平仲”，北宋后始改呼“银杏”。西汉辞赋家司马相如《上林赋》中列举了汉皇园林中栽植的林果树数十种，其中有“沙棠栎槠，华枫枰栌”之句，还写到“长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙”，描述了银杏等树的高大挺拔、伟岸茂盛；唐朝李善引用东晋郭璞的注解曰：“枰，平仲木也。”

银杏

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。

——宋· 葛绍体《晨兴书所见》

金樱相亚枝枝袅，

银杏低垂颗颗圆。

——宋·吴芾《再和四首》

李世民手植银杏

这棵被秋风浸染的银杏树，陪伴终南山古观音禅寺度过了1400年的沧海桑田，已被国家列为古树名木保护名录。据传，这棵银杏树是当年唐太宗李世民亲手栽种。

王维手植银杏

据《蓝田县志》载，“文杏馆遗址在寺门东，今有银杏一株，相传摩诘手植”。“摩诘”乃唐代诗人王维的字，王维在其辋川别墅亲手栽植这棵银杏树后，即称别墅为“文杏馆”。

梅树

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香。

——《雪梅》

中国人视梅为吉祥物，把它视作吉庆的象征。古人说“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”，又说梅花的五瓣象征“五福”。梅在冬春之际开花，凌寒而开，“独天下而春”，是传春报喜的象征，因而古代又称梅花为“报春花”。梅又以“清雅俊逸”“冰肌玉骨”“凌寒留香”等特征而被喻为中华民族的精神象征，历来为世人所敬重推崇，吟咏歌颂，因而又形成了梅文化、梅文学。

梅树

早梅发高树，

迥映楚天碧。

——唐·柳宗元《早梅》

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

——宋·王安石《梅花》

东坡手植梅

杭州超山生长着一株900多年的宋梅，高2米多，相传为苏东坡手植，至今还枝疏干斜、花繁叶茂。

松树

岁不寒无以知松柏，

事不难无以知君子。

——《荀子》

早在《诗经》中就有“松柏丸丸” “松桷有挺”“松桷有梴”等诗句，赞美松树的正直、挺拔、高大。松树外观的高大端直和超群的实用价值，构成了它的崇高美。松树具有凌霜傲雪的坚贞美。在冰雪寒霜中，松树依然青翠茂密，经得起严寒的摧残。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

松树

古人长抱济人心，

道上栽松直到今。

——宋·吴芾 《咏松》

孤松停翠盖，

托根临广路。

——唐· 柳宗元《孤松》

“种树迷”白居易

白居易堪称“种树迷”，他做过多处地方官，官做到哪里，树就种到哪里，每到一处都要栽花植树。在他的诗中，常能见到一些有关植树的诗句：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。

柏树

草木秋死，

松柏独存。

——《说苑》

在传统文化里，柏树常与松树一道，为人们所喜爱、赞美，人们赋予它崇高、坚挺、长寿等文化内涵，柏树也是中华民族的精神象征之一。早在《诗经》中就有“松柏丸丸”之句，赞美松树和柏树的正直、挺拔、高大。《论语·子罕》与《荀子·大略》亦有论及松树和柏树具有凌霜傲雪的坚贞美，在冰雪寒霜中，它们依然青翠茂密，经得起严寒的摧残，而且愈是在困难的时候，愈能考察和体现出它们的高贵坚贞。因为它们在冬天也不凋谢，所以被看成是生命不朽的象征，人们常用“松柏常青”来祝愿健康长寿。

柏树

羡师物外无宠辱，

庭前柏树常苍苍。

——宋·刘学箕《寄静庵》

冬青干已老，

柏树亦萧萧。

——宋· 苏泂《题元真观屋壁二首》

黄帝手植柏

树龄距今约5000年，树高19米，树围11米，为群柏之冠，有“中华第一柏”之誉。

仓颉手植柏

生长于仓颉庙内，树龄约5000年。仓颉墓位于仓颉庙内，相传当年仓颉选中此地作为墓地，便栽植了这棵柏树，人们称之为“仓颉手植柏”。

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本期小编 水西幸

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